Kulturna konotacija festivala Qingming in izvor čaščenja prednikov luninega marca tri
Kulturna konotacija festivala Qingming
»Festival Qingming je eden najpomembnejših tradicionalnih festivalov na Kitajskem. To ni samo praznik, s katerim se ljudje poklonijo svojim prednikom in negujejo spomin na prednike, ampak tudi vez za kitajski narod, da identificira svoje prednike, in pomladni obred za pohodništvo, približevanje naravi in spodbujanje novega življenja .” Kitajska akademija družbenih ved je dejal doktor folklore Shi Aidong. Kot pomemben del festivala Qingming žrtveni obredi, izleti in drugi običaji izvirajo predvsem iz festivala hladne hrane in festivala Shangsi. Festival hladne hrane je povezan z razumevanjem narave starodavnih ljudi. Na Kitajskem je ponovno rojstvo novega ognja po hladni hrani prehodna slovesnost od starega in začetek novega, ki razkrije informacije o spremembi letnih časov, simbolizira začetek novega letnega časa, novega upanja, novega življenja in nov cikel. Kasneje ima pomen »hvaležnost«, večji poudarek pa na spominu in hvaležnosti za »preteklost«.
Hladna hrana prepovedan ogenj hladna hrana žrtvovanje grobnica, Qingming se odpravi na nov izlet z ognjem. Pred dinastijo Tang sta bila hladna hrana in Qingming dva zaporedna festivala z različnimi temami. Prvi naj bi žaloval za mrtvimi, drugi pa naj bi iskal novo oskrbo za študente. Yin in Yang, dih življenja, sta tesno povezana. Prepoved ognja pomeni ustvarjanje ognja, žrtvovanje smrti pomeni reševanje življenja, kar je notranji kulturni odnos med hladno hrano in Qingmingom. V času vladavine cesarja Xuanzonga iz dinastije Tang je cesarski dvor določil navado ljudskega pometanja grobnic v obliki vladnih odlokov o festivalu hladne hrane pred festivalom Qingming. Ker sta bila hladna hrana in festival Qingming tesno povezana s časom, je bil običaj festivala hladne hrane povezan s festivalom Qingming zelo zgodaj, pometanje grobnic pa se je s hladne hrane razširilo na festival Qingming.
Po vstopu v dinastijo Song sta se Qingming in hladna hrana postopoma združila v eno in Qingming je pod svoje ime prevzel žrtveni običaj na festivalu hladne hrane. Hkrati so se običaji festivala »Shangsi spring« združili v festival Qingming. Po dinastijah Ming in Qing se je festival Shangsi umaknil iz festivalskega sistema, festival hladne hrane pa je v bistvu zamrl. Pomlad samo en festival Qingming.
"Festival Qingming je sinteza in sublimacija skoraj vseh pomladnih festivalov, običaj festivala Qingming pa ima bogatejšo kulturno konotacijo." Shi Aidong je rekel. Za razliko od drugih tradicionalnih festivalov je festival Qingming obsežen festival, ki združuje "sončne pogoje" in "praznične običaje". Qingming iz sončnega obdobja je v spomladanskem enakonočju, potem ko se v tem času vreme segreje, polni vitalnosti, ljudje pohodniki, blizu narave, lahko rečemo, da so v skladu z dnevom, pomagajo absorbirati naravni čisti plin Yang, razpršijo prehlad in depresija, dobro za telesno in duševno zdravje.
Od dinastije Tang sta bila hladna hrana in Qingming vezana na praznik, različna leta pa so imela štiri do sedem prostih dni. Dinastija Song je bila čas, ko je življenje postajalo vse bolj urbanizirano in so se ljudski običaji razvijali v smeri zabave. Da bi ljudem omogočili pometanje grobov in odhod na Qingming, je posebej določeno, da ima Taixue tri proste dni, borilne veščine pa en dan. »Zemljevid reke Qingming« prikazuje sliko uspešnega Qingminga v tistem času.
Pometanje grobnic in izlet, prvotno dve različni kulturni temi, ki sta se po dinastiji Song počasi vključili in še naprej dobivata pozitiven kulturni pomen. Ljudje neposredno povezujejo čaščenje prednikov z nacionalnim značajem kitajskega naroda, ki pripisuje velik pomen sinovski pobožnosti in skrbnemu sledenju preteklosti, in menijo, da običaji festivala Qingming odražajo moralno zavest Kitajcev, da so hvaležni in ne pozabijo njihove korenine. Njegov kulturni pomen je podoben zahodnemu zahvalnemu dnevu. Obstaja globoka povezava med dejavnostmi čaščenja prednikov in kulturo sinovske pobožnosti, ki je globoko zakoreninjena v kitajski kulturi, in ta kultura je tisočletja steber harmoničnega in stabilnega razvoja kitajske družbe, ki pomaga vzpostaviti harmonično medgeneracijsko odnos med pradavnimi in sedanjostjo, predniki in potomci ter še naprej spodbujajo harmoničen odnos med človekom in človekom, človekom in naravo. To je tudi ljudski temelj festivala Qingming z močno vitalnostjo.
Shi Aidong je predstavil, da se je z razvojem produktivnih sil in razvojem družbenega življenja na festivalu Qingming prej pojavil trend preobrazbe iz svetih žrtvovanj v posvetno zabavo, grobnica festivala Qingming pa je postala počitniški čas za spomladanske izlete. Ker je vrba pomladna sezona, sta vrba in vrba tudi edinstveni običaji in moda Qingminga. V času republike Kitajske je dan sajenja vrbe nekoč postal »dan sajenja«. Ne glede na to, kako se razvija, sta žalovanje in žrtvovanje najpomembnejši vsebini kitajskega Qingminga.
"Ne glede na izvor ali razvoj lahko povzamemo dva simbolna pomena festivala Qingming, eden je" spomenik zahvalnemu dnevu "in drugi je" spodbujanje novih študentov "."
Izvor čaščenja prednikov na tretji dan tretjega lunarnega meseca
Slovesnost čaščenja leta Ding Haishi v rojstnem kraju rumenega cesarja 19. aprila (tretji dan tretjega lunarnega meseca) v domačem kraju Xuanyuan Huangdi – mestu Xinzheng v provinci Henan.
Direktor organizacijskega odbora slovesnosti Baizu, podpredsednik kitajskega združenja za kulturne raziskave Yanhuang, predsednik CPPCC province Henan Wang Shu je dejal, da že od antičnih časov obstaja pregovor "3. marec, rojen Xuanyuan". Čaščenje rumenega cesarja Xuanyuan je tradicionalna slovesnost kitajskega naroda. Prvič viden v zgodovinskem gradivu, ko sta bila pomlad in jesen. Po dinastiji Tang je postopoma postal predpis, ki sega do danes.
Po zgodovinskih zapisih se je mesto Xinzheng v provinci Henan v obdobju rumenega cesarja imenovalo dežela medvedov. Obstaja več kot 20 kulturnih relikvij rumenega cesarja in to je kraj, kjer se je rumeni cesar rodil, začel svoje poslovanje in ustanovil svoj kapital. Xuanyuan Huangdi na tem območju vojaki Xiude zhen, pomirjajo ljudi, četrta stopnja, cesar Rong Yan je združil svet.
Poznejše generacije v spomin na zasluge rumenega cesarja vsako leto tretji dan marca v domačem kraju rumenega cesarja organizirajo različne dejavnosti čaščenja prednikov, zlasti spomladi in jeseni, ime države Zheng je nadaljevati to ljudsko dejavnost, vzpon tretjega marca na goro (ki se nahaja v mestu Xinzheng, relikvija dejavnosti rumenega cesarja) častiti rumeno Dejavnosti cesarja Xuanyuana in oblikovanje folklore so se nadaljevale.
Wang Liqun, profesor na univerzi Henan, je dejal, da poleg dejstva, da je rumeni cesar veljal za kulturno ikono v civilizirani dobi, obstaja še en pomemben dejavnik: rumeni cesar je bil skupni prednik kitajskega naroda.
Po navedbah organizacijskega odbora slovesnosti čaščenja prednikov v domačem mestu Rumenega cesarja v letu Dinghai v provinci Henan so se obsežne organizirane dejavnosti čaščenja prednikov v mestu Xinzheng, domačem kraju Rumenega cesarja, začele leta 1992 in se kasneje razvile v Festival kulture Yanhuang, ki je potekal že več kot 10-krat. V luninem koledarju 3. marca 2006 je bila provinca Henan v letu čaščenja v domačem kraju Rumenega cesarja uspešno izvedena v mestu Xinzheng in ima večji vpliv doma in v tujini.
Če povzamemo, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. bo tudi ta dan promoviral naše izdelke, mi smo Roewe &MG&MAXUSdobavitelj celih avtomobilskih delov na enem mestu, če vas zanimamo, nas kontaktirajte!
Čas objave: Apr-03-2024